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编者按

非物质文化遗产从不是尘封的技艺，而是当地文化根脉的鲜活注脚，是一代代人集体记忆与精神的凝练。了解非遗，那些在时光里沉淀的匠心、传承中坚守的韧性，藏着人们对生活的热爱与对传统的敬畏；守护非遗，是留住文化的“活化石”，若任其在时代浪潮中褪色，便是丢失了连接过去与未来的精神纽带；重视非遗，则是为文化认同筑基，让本土文化的独特魅力在传承中生生不息，而非消散于岁月。

为此，上游教育与重庆外语外事学院携手推出“重庆非遗探秘”栏目，以实际行动践行对非遗的重视与守护。我们既盼唤醒大众对非遗价值的认知，也期望青年在与传统的对话中深化文化归属感，成为非遗传承的新生力量，为重庆非遗的延续注入活力，让文化根脉永续相传。

“安富场五里长，排列泥精列成行，前山矿子后山炭，中间窑烧陶罐罐。”

荣昌安陶的历史可追溯至汉代，唐宋时期逐渐兴盛，并发展为区域制陶中心。清代“湖广填四川”后，移民以制陶为业，使荣昌安陶迎来鼎盛时期。到了清后期，荣昌已能批量生产细陶，并普遍应用刻花与色釉装饰。1949年后，荣昌安陶以日用陶为主，泡菜坛成为标志性产品。

荣昌安陶小镇。

随着时代发展，制陶这份古老技艺如同等待窑火唤醒的陶坯，亟待一场“涅槃”。第八届中国四大名陶陶瓷技能大赛获奖者贺林杰，便是接住这份使命的人之一……毕业以后，贺林杰一直在外务工，或许是某个契机，或许是心中的指引，让他回到故乡，在这个蕴含丰富的陶土和烟煤的地方，开始他与安陶的故事。

贺林杰指导游客体验荣昌安陶。

贺林杰表示，走上非遗这条路最初是想利用资源优势谋生，把安陶当作一门生意。后来在学习钻研中，他逐渐领会到安陶技艺的魅力，渐渐地把制作安陶当作自己的追求。“做陶器常常是一整天，很多人觉得很枯燥。但我在这个过程中逐渐认识到真正的自己，找到了自己的追求，慢慢地想把家乡的安陶技艺传承下去……”

荣昌安陶从选泥到制坯，晾坯、打磨，刻花装饰再到出窑检验，要经过整整20道工序，想要做好，从选泥开始就不能马虎。过程中，得一遍又一遍地过浆、揉泥，一遍又一遍地制坯、打磨，差之分毫都可能无法成就荣昌安陶“薄如纸、亮如镜、声如磬”的美誉。这个过程，需要的不仅仅是手法和耐心，更需要真正静下心来，去感受陶土何以成为陶器。

在一遍遍的打磨过程中，贺林杰也在锻造着自己。最初，他依循着师傅的技法复刻泥坯，虽工整但总感觉缺少了什么东西。首次参加中国四大名陶陶瓷技能大赛时的遗憾落选，成为了他“涅槃”的关键。那一次，贺林杰思考了很久——那些开裂的泥坯，似乎带给他更深刻的一些东西：不仅是陶土需要在窑火中烧炼，传承者的成长也需要“裂而后立”的淬炼。从那时起，他把每一次揉泥都当作与自己对话的修行：之前揉泥是为了成型，后来开始在掌心的纹理里琢磨“传承”与“自我”的边界；之前修坯是为了规整，后来开始在刻刀痕迹的深浅中试探传统与创新的平衡。

第二次备赛时，贺林杰一遍又一遍地揉泥，制坯，打磨，那些在外人看来没有任何问题的成品，在他看来却总是不够好的。有人觉得他“过于追求完美了”，他却觉得每一次重塑都是在锻造自己，也是让自己真正与非遗对话。最终，他那件既有现代审美又体现了传统技艺的作品在赛场上获了奖。他也突然明白，所谓提升锻造，从来不是为了奖杯，而是在千锤百炼的泥坯里，让自己成为非遗传承中一块“活”的载体。

从最开始的资源利用以谋生，到后来成为自己的精神文化追求；从最开始的技法复刻，到后来做到真正与传统对话——贺林杰锻造着泥坯，也在时光与匠心的窑火中，淬炼着自己。所谓“陶器，浴火涅槃方成器！”

窑火不熄，传承不止。如今，贺林杰开着一家自己的工作室，带给更多想接触荣昌安陶的人体验和学习的机会。在给徒弟传授技艺和带给游客非遗体验时，他都怀揣着对安陶浓厚的热爱。在他的影响下，越来越多年轻人走进安陶世界，为这门古老技艺注入新鲜血液。目前，贺林杰制作的荣昌安陶不仅保留了其原有的特色，还发展出了更为丰富的工艺呈现，从荣昌安陶标志性的泡菜坛子，到能作为国礼登上大雅之堂的各式茶具，兼具美感的装饰花瓶……安陶不再是陈旧的“老物件”，而是走进现代生活的文化符号。陶器经窑火烧炼方得温润坚致，匠人经身心淬炼方得匠心纯粹，非遗传承则在二者的共振中，完成跨越时代的“涅槃”。

贺林杰工作室作品。

保护非遗，传承非遗，不仅是让“旧物”保下来，更是让“旧物”活起来，焕发新机。从加强顶层设计、健全法律法规到注重人才培养，以及支持荣昌陶文化旅游商品市场建设……不管是政府的大力建设保护的措施，还是像贺林杰一样致力于安陶技艺传承的手工艺者们的传承创新，都是让非遗“保”下来，“活”起来，“传”下去。这不仅是发展所需、改革所系，更是人民所盼、时代所唤。只有这样，才能让荣昌安陶成为中国陶瓷史和中国工艺美术史上不可缺少的一页。

（文图/余晓琴冉红庆）

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